Bienvenue dans le monde des symboles qui s'expriment au travers de nos rêves

Le corps, au niveau symbolique, représente ce qui nous compose, ce que nous habitons, et il prend la forme de ce que nous tentons de montrer aux autres et surtout à nous-même au cours de notre vie terrestre.

Il est composé de deux aspects:

• l'un matériel (le corps),

• et l'autre immatériel (la pensée psychologique, les croyances et l’imaginaire = « le mental »).

Dans cette chapitre nous ne parlons que des aspects symboliques liés à l'aspect matériel du corps.

Le corps est, en quelque sorte, le « temple du soi ».

Les Égyptiens expriment cette réalité symbolique au travers de leurs temples, particulièrement celui de Karnac. Là, chacune des parties du temple central représente - symboliquement - l'une des parties du corps humain. Les textes retrouvés à propos de ce temple font état d'un parcours initiatique que tout être humain peut y accomplir et qui l'amène à la connaissance profonde du « soi-régnant », autrement dit de « ce qui nous gouverne ». Ce parcours initiatique peut durer toute une vie. Il commence par la purification (le fleuve), se continue par l'arrivée au débarcadère (la prise de contact avec sa propre « terre »), se poursuit dans le cheminement « en face à face » avec les questionnements que proposent les Sphinx des deux allées qui accueillent celui qui recherche l’initiation, etc... 

Les Hébreux formulent, eux aussi dans leur langage religieux, cette réalité de « sanctuaire » du corps humain, puisque c'est en lui que se révèle « le Saint des Saints » de l'Être Humain, là où se situe la présence de  Ælohim, l'innommable (celui que l'on ne peut nommer parce que tous les noms que l'on peut lui appliquer le limitent et l'amoindrissent). Pour eux, l'Arche d'Alliance est le témoin de cette présence « au cœur » de chacun des membres du peuple Hébreux en marche vers la « terre promise ».

C’est pourquoi l’Arche est placée «  en tête » du peuple lorsqu’il avance vers « sa » terre. Aux côtés de cette « présence », réside la loi des êtres humains (les 10 commandements). Autrement dit - et les autres traditions le confirment - tout voyage à l'intérieur de son propre corps conduit à la rencontre du « soi éternel »: ce que l'on ne peut nommer.

Toutes les Traditions qui respectent l'homme proposent ce voyage initiatique en chacun d'entre nous, dans ma profondeur secrète. Ce cheminement me propose de vivre intensément et en conscience dans mon corps, d'utiliser en lui cette abondance que me propose l'univers.

Mon corps reste le seul support qui me permet de parcourir le chemin qui me mène de ma naissance (passage de l'Union à la Séparation) à ma mort (passage de la séparation au  retour à l'Union).

Il est donc important, d'une part de s'y accomplir totalement et sans réserves dans la satisfaction, et d'autre part d'être à l’écoute de mes besoins, d'en prendre le plus grand soin, en vue de parcourir sans encombre ce chemin qu'est ma vie, dans les meilleures conditions.

Lorsque mon rêve met en scène une ou des parties de mon corps, c'est que le rêve tente de me montrer ce qui, en moi, se révèle (se montre) et m’atteint, ainsi que la manière dont je suis atteint(e).

Au niveau symbolique le corps se divise en deux « côtés », l'un « droit » et l'autre « gauche ». Ces deux aspects sont :

· le « côté droit » dont le sens symbolique est lié à la capacité d'accomplir et de s’accomplir [1]: aspect «  mâle » de l'Être Humain,

· le « côté  gauche » dont le sens symbolique est lié à la capacité de s'inaccomplir ou « de se transformer en soi », de muter:  aspect «   femelle » de l'Être Humain.

L’Union intérieure, « en soi », de nos deux « côtés » nous accomplit : c’est la jubilation. (Lire à ce sujet le chapitre «  Dualité Humaine »).

Nous devons comprendre que dans un rêve, toute partie du corps qui est mise en scène a, selon son « côté », une sens symbolique différent.

[1] Je ne peux confondre s’accomplir (dans la satisfaction) et faire (dans l’action). En effet, je peux m’accomplir en ne faisant rien. Je peux faire et récolter du plaisir (je m’accomplis) ou faire et récolter de la frustration (je m’inaccomplis). 

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